上回的最后,我曾经许诺这一回要从棒棒糖权杖开始,讲一下与圣帕特里克相关的七件圣物——牙手井铃碑杖书,那现在废话不多说,赶紧进入扯淡模式,话说:
“极西之地,一位主人公,七个时代,七段故事,七种结局,七件独一无二的圣物,见证了怎样的江湖恩怨、爱恨情仇,让我们跟着年度胡说七道大戏——《七种圣器》的设定,回到西侠圣帕特里克生活的时代!”
“极西之地,一位主人公,七个时代,七段故事,七种结局,七件独一无二的圣物,见证了怎样的江湖恩怨、爱恨情仇,让我们跟着年度胡说七道大戏——《七种圣器》的设定,回到西侠圣帕特里克生活的时代!”
长生杖 一
西元四世纪末,罗马帝国布列塔尼亚行省的北部边境线上,哈德良长墙西端的堡垒城市Birdoswald中,诞生了一位男婴。那一年,基督教刚刚被确立为国教不久,风头正盛。在教会任职的父亲和祖父,当然希望孩子以后能像他们一样,继续追随耶稣基督的脚步。他们为婴儿取名为帕特里克,意思是“贵族”,盼望他为人们带去福音的同时,也能为自己赢得不朽的名声和地位。然而好景不长,基督教兴起的同时,帝国却渐渐式微,内忧导致外患,北欧海盗的统治时代即将来临,帕特里克的家乡风雨飘摇。
少年帕特里克成长在基督教和海盗同时兴起的时代,接受着这两股思潮的交织洗礼。是顺应父辈的教诲,成为神职人员,然后一辈子留在教堂供奉神,还是成为世俗之人,保家卫国,与海盗决一雌雄,帕特里克始终没有做出明确的选择。然而人在江湖,他没能选择的,江湖自会来选择他。16岁那一年,海盗上岸劫掠,掳走了落单的帕特里克。眩晕地醒来时,他正身处一片陌生森林的边际,与一群牛羊相对无言。
他的主人塞给他一根手杖:“你,以后就替我照看牲畜,懂吗?”
这是他人生中第一次到达那座命定之岛,帕特里克低着头,迷惑地打量着手里这根陌生的手杖。
“孩子,主教大人的牧杖(crozier)为什么与牧羊人的手杖(Shepherd's crook)如此相像?”父亲曾经这样问过他。
当年的帕特里克毫无兴致,根本没有去理会父亲的解答。
“顶端有钩的手杖,既可以驱赶羊群,又可以挑选羊只,还可以进行自卫防御。牧羊人既要保护羊群,也须引导羊群,就像主教一样,要代替耶稣在人间保护和引导神的子民。所以……”
“父亲,我明白了。”想到这里,帕特里克默默地点了点头。
“很好。”主人满意地离开了。
西元四世纪末,罗马帝国布列塔尼亚行省的北部边境线上,哈德良长墙西端的堡垒城市Birdoswald中,诞生了一位男婴。那一年,基督教刚刚被确立为国教不久,风头正盛。在教会任职的父亲和祖父,当然希望孩子以后能像他们一样,继续追随耶稣基督的脚步。他们为婴儿取名为帕特里克,意思是“贵族”,盼望他为人们带去福音的同时,也能为自己赢得不朽的名声和地位。然而好景不长,基督教兴起的同时,帝国却渐渐式微,内忧导致外患,北欧海盗的统治时代即将来临,帕特里克的家乡风雨飘摇。
少年帕特里克成长在基督教和海盗同时兴起的时代,接受着这两股思潮的交织洗礼。是顺应父辈的教诲,成为神职人员,然后一辈子留在教堂供奉神,还是成为世俗之人,保家卫国,与海盗决一雌雄,帕特里克始终没有做出明确的选择。然而人在江湖,他没能选择的,江湖自会来选择他。16岁那一年,海盗上岸劫掠,掳走了落单的帕特里克。眩晕地醒来时,他正身处一片陌生森林的边际,与一群牛羊相对无言。
他的主人塞给他一根手杖:“你,以后就替我照看牲畜,懂吗?”
这是他人生中第一次到达那座命定之岛,帕特里克低着头,迷惑地打量着手里这根陌生的手杖。
“孩子,主教大人的牧杖(crozier)为什么与牧羊人的手杖(Shepherd's crook)如此相像?”父亲曾经这样问过他。
当年的帕特里克毫无兴致,根本没有去理会父亲的解答。
“顶端有钩的手杖,既可以驱赶羊群,又可以挑选羊只,还可以进行自卫防御。牧羊人既要保护羊群,也须引导羊群,就像主教一样,要代替耶稣在人间保护和引导神的子民。所以……”
“父亲,我明白了。”想到这里,帕特里克默默地点了点头。
“很好。”主人满意地离开了。
多情书 一
六年,帕特里克没有一天不想逃走。然而他想的更多的,是自己为何在被神选中之后却主动拒绝了神。
他的父亲和祖父的教诲一次又一次地出现在他的脑海里,比以往听到过的更清晰更直接,从前的自己对这些教诲产生反感和抵触的情境,也一次又一次地浮现在眼前。他回味那些熟悉却未曾领悟过的教义,感受自己的渎神之罪,然后懊悔地跪倒在地,向神祈求宽恕。如此反复六年。
一天夜里,神托梦予他,“是你回到故土的时候了,不要忘记你曾经的忏悔”。帕特里克惊醒,然后马上离开放牧之地,向北狂奔了二百余里。终于来到海边的时候,一艘开往英格兰的船正要启航。
“让我上船吧。”帕特里克向船员恳求着,更在心里向神祈祷着同样的话。良久,一名船员终于说服了其他人,把这名精疲力尽又衣衫褴褛的年轻人拉了上来。
三天,船停靠在英格兰,除此之外,帕特里克不知道自己身在何处,只能在神的指引下向着家的方向走去。他没有食物,一路要自己想办法果腹。他遇到过野猪,遇到过不信神的人,遇到过有恶意的人,被抓住过一次,然后被放走。靠着对神的信念,帕特里克一次次感化对方、化险为夷。二十八天之后,他终于活着见到了自己的家人。
“我需要纸笔,我要把我经历的一切神迹,以及我忠实的忏悔,写成一本书,以此表达我要将生命奉献给神的决心。”
六年,帕特里克没有一天不想逃走。然而他想的更多的,是自己为何在被神选中之后却主动拒绝了神。
他的父亲和祖父的教诲一次又一次地出现在他的脑海里,比以往听到过的更清晰更直接,从前的自己对这些教诲产生反感和抵触的情境,也一次又一次地浮现在眼前。他回味那些熟悉却未曾领悟过的教义,感受自己的渎神之罪,然后懊悔地跪倒在地,向神祈求宽恕。如此反复六年。
一天夜里,神托梦予他,“是你回到故土的时候了,不要忘记你曾经的忏悔”。帕特里克惊醒,然后马上离开放牧之地,向北狂奔了二百余里。终于来到海边的时候,一艘开往英格兰的船正要启航。
“让我上船吧。”帕特里克向船员恳求着,更在心里向神祈祷着同样的话。良久,一名船员终于说服了其他人,把这名精疲力尽又衣衫褴褛的年轻人拉了上来。
三天,船停靠在英格兰,除此之外,帕特里克不知道自己身在何处,只能在神的指引下向着家的方向走去。他没有食物,一路要自己想办法果腹。他遇到过野猪,遇到过不信神的人,遇到过有恶意的人,被抓住过一次,然后被放走。靠着对神的信念,帕特里克一次次感化对方、化险为夷。二十八天之后,他终于活着见到了自己的家人。
“我需要纸笔,我要把我经历的一切神迹,以及我忠实的忏悔,写成一本书,以此表达我要将生命奉献给神的决心。”
多情书 二
忏悔录即将完成的时候,帕特里克的身体也渐渐康复了。他早已下定决心从此不再离开家人,以后就接手父亲在当地教会的工作。然而一天晚上,神再次托梦予他,告诉他这仅仅是他人生的起点而已,他必须再次回到他的命定之岛。
梦里,帕特里克在爱尔兰见过的一位主教抱着一捆信札出现。在打开其中一封的瞬间,本该出现文字的时候却出现了画面——生活在爱尔兰西海岸的人们呼喊着帕特里克的名字,希望他能回到岛上,将神的福音也一同带去。
神的旨意是一定要遵循的,但是帕特里克决定先去欧洲游学一段时间,做好充足的准备之后再去传教,毕竟这一去就很有可能再也不回来了。他先是到了法国中部的图尔(Tours),了解了图尔主教圣马丁(St. Martin of Tours)的生平事迹,然后向东在欧塞尔(Auxerre)停留了不少时间,和当地修道士探讨了新约的细节,最后他向南到达了圣赫勒拿岛(Île Saint-Honorat)。
帕特里克在此行中大大扩充了想要献给神的那本书的内容,他感觉已经可以以此为基础前往爱尔兰传教了。在圣赫勒拿岛,他行了剪发礼(tonsure),成了一名正式修道士。
忏悔录即将完成的时候,帕特里克的身体也渐渐康复了。他早已下定决心从此不再离开家人,以后就接手父亲在当地教会的工作。然而一天晚上,神再次托梦予他,告诉他这仅仅是他人生的起点而已,他必须再次回到他的命定之岛。
梦里,帕特里克在爱尔兰见过的一位主教抱着一捆信札出现。在打开其中一封的瞬间,本该出现文字的时候却出现了画面——生活在爱尔兰西海岸的人们呼喊着帕特里克的名字,希望他能回到岛上,将神的福音也一同带去。
神的旨意是一定要遵循的,但是帕特里克决定先去欧洲游学一段时间,做好充足的准备之后再去传教,毕竟这一去就很有可能再也不回来了。他先是到了法国中部的图尔(Tours),了解了图尔主教圣马丁(St. Martin of Tours)的生平事迹,然后向东在欧塞尔(Auxerre)停留了不少时间,和当地修道士探讨了新约的细节,最后他向南到达了圣赫勒拿岛(Île Saint-Honorat)。
帕特里克在此行中大大扩充了想要献给神的那本书的内容,他感觉已经可以以此为基础前往爱尔兰传教了。在圣赫勒拿岛,他行了剪发礼(tonsure),成了一名正式修道士。
长生杖 二
几天后,一个晚上,马上就要启程回英格兰的帕特里克正在海滩散步,看着眼前的第勒尼安海(Tyrrhenian Sea)涌起的波涛,他的心情也同样不能平静下来。突然,一位披着斗篷的老者从一侧的岩石后出现,把帕特里克吓了一跳。
老者从岩石后费力地捧出一柄可能比他还要高的手杖,慢慢走向帕特里克,然后又慢慢把手杖塞进帕特里克的左手里,最后帮他握紧、握好,一直保持着严肃的表情。
帕特里克在惊愕之余,注意力很快就被这手杖吸引住了。它像极了自己在爱尔兰放羊时的那一柄,只是更加结实,也更加精美。手杖用一整根白蜡树(ash tree)干磨制而成。黄铜杖首则做成了蛇的样子,身上充满菱形的蓝色鳞片装饰,卷曲起来形成一个半封闭圆环。在圆环当中还有一条双头无翼龙,正在回首望向踩在它身上的人。这人已经将手中之矛刺入了双头龙的背,可能正在思考下一步的动作。在杖柄和杖首的衔接处,鼓起一处碗状的装饰,上嵌绿松石和蓝宝石各九颗,宝石之间雕刻有鱼纹,碗鼓下方包裹杖柄的部分则用了花卉点缀。杖首的装饰华丽紧凑,却又不显矫饰,配合朴素的杖柄也是相得益彰。帕特里克暗暗称奇,低头道:“老人家……”
环顾周围,大约是端详手杖的时间太长了一点,老者已然不知去处。
“晚辈多有怠慢!老人家,既赐此物于我,不知这上好的手杖,可有名号否?”
几秒钟后,远处飘来两个并不宏亮却十分清晰的词:
“Bachal Isu.”
“Bachal Isu……The Staff of Jesus?耶稣之杖?!老人家,莫非这是神让您转交给我的吗?”
几十秒过去了,帕特里克依旧愣在那里,只听到海浪的声音。
几天后,一个晚上,马上就要启程回英格兰的帕特里克正在海滩散步,看着眼前的第勒尼安海(Tyrrhenian Sea)涌起的波涛,他的心情也同样不能平静下来。突然,一位披着斗篷的老者从一侧的岩石后出现,把帕特里克吓了一跳。
老者从岩石后费力地捧出一柄可能比他还要高的手杖,慢慢走向帕特里克,然后又慢慢把手杖塞进帕特里克的左手里,最后帮他握紧、握好,一直保持着严肃的表情。
帕特里克在惊愕之余,注意力很快就被这手杖吸引住了。它像极了自己在爱尔兰放羊时的那一柄,只是更加结实,也更加精美。手杖用一整根白蜡树(ash tree)干磨制而成。黄铜杖首则做成了蛇的样子,身上充满菱形的蓝色鳞片装饰,卷曲起来形成一个半封闭圆环。在圆环当中还有一条双头无翼龙,正在回首望向踩在它身上的人。这人已经将手中之矛刺入了双头龙的背,可能正在思考下一步的动作。在杖柄和杖首的衔接处,鼓起一处碗状的装饰,上嵌绿松石和蓝宝石各九颗,宝石之间雕刻有鱼纹,碗鼓下方包裹杖柄的部分则用了花卉点缀。杖首的装饰华丽紧凑,却又不显矫饰,配合朴素的杖柄也是相得益彰。帕特里克暗暗称奇,低头道:“老人家……”
环顾周围,大约是端详手杖的时间太长了一点,老者已然不知去处。
“晚辈多有怠慢!老人家,既赐此物于我,不知这上好的手杖,可有名号否?”
几秒钟后,远处飘来两个并不宏亮却十分清晰的词:
“Bachal Isu.”
“Bachal Isu……The Staff of Jesus?耶稣之杖?!老人家,莫非这是神让您转交给我的吗?”
几十秒过去了,帕特里克依旧愣在那里,只听到海浪的声音。
长生杖 三
西元432年,四十多岁的修道士帕特里克在积累了足够的经验之后,遵照先前的神的旨意,终于正式从老家出发,踏上了前往爱尔兰的传教之路。不过在正式出海之前,他不想弃任何神的子民于不顾,所到之处必倾力传播福音。
帕特里克有个习惯,布道时先把手杖插在地上,直到该地被成功转化后再拔杖离去。
然而在某一处,帕特里克遇到了非常的困难。该地居民对他的说辞完全不感兴趣,老人记得早期基督教的黑暗而无法释怀,中年人忙于生计而无心皈依,小孩则以为帕特里克的手杖可以变出棒棒糖,一直缠着他变魔术。虽然一开始进程十分缓慢,但决心非凡的帕特里克经过不懈的努力,最终还是转化了当地的居民。然而等到去取手杖准备再次出发的时候,白蜡木已经生根发芽,完全长进土里了。
人们为了纪念这一事件,索性就把这个小镇叫做Aspatria,即ash + Patrick,帕特里克的白蜡木的意思。
西元432年,四十多岁的修道士帕特里克在积累了足够的经验之后,遵照先前的神的旨意,终于正式从老家出发,踏上了前往爱尔兰的传教之路。不过在正式出海之前,他不想弃任何神的子民于不顾,所到之处必倾力传播福音。
帕特里克有个习惯,布道时先把手杖插在地上,直到该地被成功转化后再拔杖离去。
然而在某一处,帕特里克遇到了非常的困难。该地居民对他的说辞完全不感兴趣,老人记得早期基督教的黑暗而无法释怀,中年人忙于生计而无心皈依,小孩则以为帕特里克的手杖可以变出棒棒糖,一直缠着他变魔术。虽然一开始进程十分缓慢,但决心非凡的帕特里克经过不懈的努力,最终还是转化了当地的居民。然而等到去取手杖准备再次出发的时候,白蜡木已经生根发芽,完全长进土里了。
人们为了纪念这一事件,索性就把这个小镇叫做Aspatria,即ash + Patrick,帕特里克的白蜡木的意思。
多情书 三
几经周折,帕特里克终于第二次登上命定之岛爱尔兰,这一次是主动的。
西元445年,经过慎重选址,帕特里克决定在阿马的一座小山包上修建石造修道院,即今圣公会的圣帕特里克大教堂的前身。他把自己为神编写的书籍手稿保存在了这里,流传后世。
二百年后,熟练的工匠把这些手稿编纂成书,称之为阿马之书(Codex Ardmachanus)。书中第一部分即忏悔录,包括帕特里克被抓到爱尔兰后的悔过,以及后来归家途中的种种神迹;第二部分收录了新约片段,应该是帕特里克在欧塞尔学习时最关心的一些内容;第三部分则是图尔的圣马丁的圣徒言行录。
中世纪的爱尔兰人,把阿马之书和耶稣之杖看作是神权的象征,代表着阿马大主教的权威。帕特里克即第一代阿马大主教,之后我们称他为圣帕特里克。
几经周折,帕特里克终于第二次登上命定之岛爱尔兰,这一次是主动的。
西元445年,经过慎重选址,帕特里克决定在阿马的一座小山包上修建石造修道院,即今圣公会的圣帕特里克大教堂的前身。他把自己为神编写的书籍手稿保存在了这里,流传后世。
二百年后,熟练的工匠把这些手稿编纂成书,称之为阿马之书(Codex Ardmachanus)。书中第一部分即忏悔录,包括帕特里克被抓到爱尔兰后的悔过,以及后来归家途中的种种神迹;第二部分收录了新约片段,应该是帕特里克在欧塞尔学习时最关心的一些内容;第三部分则是图尔的圣马丁的圣徒言行录。
中世纪的爱尔兰人,把阿马之书和耶稣之杖看作是神权的象征,代表着阿马大主教的权威。帕特里克即第一代阿马大主教,之后我们称他为圣帕特里克。
(待续)