上回说到,一代圣贤帕特里克带着遗憾倒在了临近扫罗的路上。这一回我们讲讲七种圣器在他身后的各种故事。
霸王碑 二
在距离扫罗不远的西南,有一处稍大一点的城镇,名曰唐帕特里克(Downpatrick),让我们简称其为唐帕。江湖中有许多人根据这奇特的名字,便认定此处即圣帕特里克(Patrick)最后倒下(Down)的地方,然而这只是不懂爱尔兰语之人的一厢情愿而已。唐帕特之名源于Dún Pádraig的转写,Dún是大本营、要塞的意思,以那个时代的生产水平,你甚至可以将其音译为屯。所以唐帕其实指的是帕特里克之屯,代表整个屯子都是他的产业,并非因“倒下”这个动作而得名。
圣帕特里克虽然没有倒在唐帕,但却被埋在了唐帕。人们不能确定究竟是谁发现的圣帕特里克的遗体,也不能确定他为什么要把圣帕特里克带到唐帕下葬,其实人们根本就不知道圣帕特里克被埋在了哪里,人们什么都不知道,就只会编故事。人们弱爆了。
圣帕特里克究竟被安葬在哪里了呢?江湖上只听说有圣帕特里克之墓,却未曾发现半块墓碑。但是自古在唐帕就流传着这样一句谚语:先有圣帕庙,后建唐帕城。说明唐帕其实是在圣帕特里克的墓地上建立起来的。人们先葬圣帕特里克于此地,然后以其墓地为基础建立了唐帕大教堂(Down Cathedral),最后以教堂为中心慢慢演变出现在的城镇模样。
在距离扫罗不远的西南,有一处稍大一点的城镇,名曰唐帕特里克(Downpatrick),让我们简称其为唐帕。江湖中有许多人根据这奇特的名字,便认定此处即圣帕特里克(Patrick)最后倒下(Down)的地方,然而这只是不懂爱尔兰语之人的一厢情愿而已。唐帕特之名源于Dún Pádraig的转写,Dún是大本营、要塞的意思,以那个时代的生产水平,你甚至可以将其音译为屯。所以唐帕其实指的是帕特里克之屯,代表整个屯子都是他的产业,并非因“倒下”这个动作而得名。
圣帕特里克虽然没有倒在唐帕,但却被埋在了唐帕。人们不能确定究竟是谁发现的圣帕特里克的遗体,也不能确定他为什么要把圣帕特里克带到唐帕下葬,其实人们根本就不知道圣帕特里克被埋在了哪里,人们什么都不知道,就只会编故事。人们弱爆了。
圣帕特里克究竟被安葬在哪里了呢?江湖上只听说有圣帕特里克之墓,却未曾发现半块墓碑。但是自古在唐帕就流传着这样一句谚语:先有圣帕庙,后建唐帕城。说明唐帕其实是在圣帕特里克的墓地上建立起来的。人们先葬圣帕特里克于此地,然后以其墓地为基础建立了唐帕大教堂(Down Cathedral),最后以教堂为中心慢慢演变出现在的城镇模样。
孔雀铃 二
圣帕特里克去世后的六十年,另一位重要的传教士、后世与圣帕特里克齐名的、位列爱尔兰三圣之一的、伦敦德里的主保圣人圣科伦巴(St. Columba),雄赳赳气昂昂地跨过了北海海峡(North Channel),最终来到了他前辈的墓旁。
早就在苏格兰干出一番事业了的圣科伦巴为什么要翻山过海来唐帕呢?其实也是做梦得到了神的旨意。
“神让我来取圣物。”他一边这样对周围的人们说道,一边毫不犹豫地在众目睽睽之下挖开了圣帕特里克的坟墓,“喏,要的就是这个东西。”
“咚隆~”圣科伦巴很自然地摇了摇手中的铃铛。
“声音已经不对了啊……这里好像已经锈透了。”圣科伦巴依然旁若无人地在自言自语着,“不过没关系,我也不是要拿来用的。”
“神说,送到阿马的教堂就行了。”
圣帕特里克去世后的六十年,另一位重要的传教士、后世与圣帕特里克齐名的、位列爱尔兰三圣之一的、伦敦德里的主保圣人圣科伦巴(St. Columba),雄赳赳气昂昂地跨过了北海海峡(North Channel),最终来到了他前辈的墓旁。
早就在苏格兰干出一番事业了的圣科伦巴为什么要翻山过海来唐帕呢?其实也是做梦得到了神的旨意。
“神让我来取圣物。”他一边这样对周围的人们说道,一边毫不犹豫地在众目睽睽之下挖开了圣帕特里克的坟墓,“喏,要的就是这个东西。”
“咚隆~”圣科伦巴很自然地摇了摇手中的铃铛。
“声音已经不对了啊……这里好像已经锈透了。”圣科伦巴依然旁若无人地在自言自语着,“不过没关系,我也不是要拿来用的。”
“神说,送到阿马的教堂就行了。”
孔雀铃 三
西元11世纪末,爱尔兰大王Domhall Ua Lochlainn 不知道出于什么目的,决定将藏于阿马修道院的圣帕特里克之铃华丽地包装一下,可能只是觉得原来破铜烂铁一样的外貌与其圣物的身份不匹配吧。
这位大王在位的时期正值凯尔特各部落同仇敌忾抵御维京人入侵的最后几年,海盗们的攻势已成强弩之末,只要再坚持几年就换诺曼人入侵了。经常打仗当然是不好的,但是这客观上也促进了文明的交融,为古老的凯尔特艺术带来了更多变化。
在9世纪维京人到来之前,凯尔特人的艺术风格可以简单地用“绕圈”两个字来概括,即装饰品中一定要有大量的圆圈图案出现才满意;而维京人的艺术风格则可以粗暴地用“编织”两个字来概括,装饰用的纹路感觉像是将一根超级长的细带子密密麻麻绕来绕去而成。凯维两家不明不白地打了二百年之久,融合后的新爱尔兰艺术显然可以用“绕着圈编织”来概括,反正用一根超长的细带子密密麻麻绕成圆圈的形状就对了。
于是按照这个最新的标准,圣帕特里克之铃经过一番包装,就变成了现在这个样子,被改名叫圣帕特里克之铃神龛(The Shrine of St. Patrick's Bell),听上去像是开光了一样。
以上,便是孔雀铃的故事。
西元11世纪末,爱尔兰大王Domhall Ua Lochlainn 不知道出于什么目的,决定将藏于阿马修道院的圣帕特里克之铃华丽地包装一下,可能只是觉得原来破铜烂铁一样的外貌与其圣物的身份不匹配吧。
这位大王在位的时期正值凯尔特各部落同仇敌忾抵御维京人入侵的最后几年,海盗们的攻势已成强弩之末,只要再坚持几年就换诺曼人入侵了。经常打仗当然是不好的,但是这客观上也促进了文明的交融,为古老的凯尔特艺术带来了更多变化。
在9世纪维京人到来之前,凯尔特人的艺术风格可以简单地用“绕圈”两个字来概括,即装饰品中一定要有大量的圆圈图案出现才满意;而维京人的艺术风格则可以粗暴地用“编织”两个字来概括,装饰用的纹路感觉像是将一根超级长的细带子密密麻麻绕来绕去而成。凯维两家不明不白地打了二百年之久,融合后的新爱尔兰艺术显然可以用“绕着圈编织”来概括,反正用一根超长的细带子密密麻麻绕成圆圈的形状就对了。
于是按照这个最新的标准,圣帕特里克之铃经过一番包装,就变成了现在这个样子,被改名叫圣帕特里克之铃神龛(The Shrine of St. Patrick's Bell),听上去像是开光了一样。
以上,便是孔雀铃的故事。
长生杖 四
西元12世纪初,维京人被赶跑之前,给爱尔兰的宗教中心阿马留下了一座残破的修道院,和一段权力真空的时期。虽然重要的杖、铃、书等三件圣物依然完好,但有两个集团却不顾岛内疲弱,以新教宗之位为目标,展开了旷日持久的圣物争夺战。
在这三件当世圣物之中,阿马之书被附近一个叫做MacMoyre的家族长期保管着,早已不在修道院内,而铃神龛新制作完成不久,又不是平时要用到的法器,所以最后众人争夺的焦点只剩下古老的耶稣之杖。
这两个集团持续斗争了70年,人物大多没有名气,事情大多没有意思,我就用A和B代表两个集团,说一条主线好了。历史上,A集团一直世袭阿马大主教的教宗地位,结果某一代出了个坑爹的内奸,他作为A集团的好儿子,却组织了B集团决定废除世袭制度,改创民主制度。B集团先是把杖转移到另一个自己地盘里的城市防偷,结果A集团趁B集团任命新教宗的时候(唯一一次能见到杖的机会)率兵明抢了权杖,改任教宗,并把杖藏在了一个隐秘的山洞里。又三任教宗之后A集团终于式微,B集团当年没当上教宗的人使钱从A集团内奸手里把杖从山洞里买走了,终于在二十年之后完成了家族内奸当世的设想,完成了民主选举教宗的改革。然后没几年诺曼人就登陆把所有人一锅端了,新来的伯爵则干脆把耶稣之杖转移到了都柏林——他自己选定的新政治中心。这真是一个典型的蚌蚌相争鹬得利的故事。
从此耶稣之杖便被保留在了都柏林的基督教会座堂(Christ Church Cathedral)。
西元12世纪初,维京人被赶跑之前,给爱尔兰的宗教中心阿马留下了一座残破的修道院,和一段权力真空的时期。虽然重要的杖、铃、书等三件圣物依然完好,但有两个集团却不顾岛内疲弱,以新教宗之位为目标,展开了旷日持久的圣物争夺战。
在这三件当世圣物之中,阿马之书被附近一个叫做MacMoyre的家族长期保管着,早已不在修道院内,而铃神龛新制作完成不久,又不是平时要用到的法器,所以最后众人争夺的焦点只剩下古老的耶稣之杖。
这两个集团持续斗争了70年,人物大多没有名气,事情大多没有意思,我就用A和B代表两个集团,说一条主线好了。历史上,A集团一直世袭阿马大主教的教宗地位,结果某一代出了个坑爹的内奸,他作为A集团的好儿子,却组织了B集团决定废除世袭制度,改创民主制度。B集团先是把杖转移到另一个自己地盘里的城市防偷,结果A集团趁B集团任命新教宗的时候(唯一一次能见到杖的机会)率兵明抢了权杖,改任教宗,并把杖藏在了一个隐秘的山洞里。又三任教宗之后A集团终于式微,B集团当年没当上教宗的人使钱从A集团内奸手里把杖从山洞里买走了,终于在二十年之后完成了家族内奸当世的设想,完成了民主选举教宗的改革。然后没几年诺曼人就登陆把所有人一锅端了,新来的伯爵则干脆把耶稣之杖转移到了都柏林——他自己选定的新政治中心。这真是一个典型的蚌蚌相争鹬得利的故事。
从此耶稣之杖便被保留在了都柏林的基督教会座堂(Christ Church Cathedral)。
离别井 四
扮演鹬的彭布罗克伯爵(Richard de Clare, 2nd Earl of Pembroke)在当年是个小有名气的人物,绰号强弓(Strongbow),现在英国有一款苹果酒就以他的绰号命名,不知道是不是一开始就放弃了爱尔兰市场。强弓伯爵来到都柏林之后第一件事情便是问随从:
“听说这里有一口当年圣帕特里克用过的古井是么?供起来,旁边盖教堂,麻溜的!”
很快,圣帕特里克之井与这座城市一起,重新焕发了青春。
扮演鹬的彭布罗克伯爵(Richard de Clare, 2nd Earl of Pembroke)在当年是个小有名气的人物,绰号强弓(Strongbow),现在英国有一款苹果酒就以他的绰号命名,不知道是不是一开始就放弃了爱尔兰市场。强弓伯爵来到都柏林之后第一件事情便是问随从:
“听说这里有一口当年圣帕特里克用过的古井是么?供起来,旁边盖教堂,麻溜的!”
很快,圣帕特里克之井与这座城市一起,重新焕发了青春。
碧玉牙 二
在爱尔兰西海岸那座四面环海的陡峭教堂台阶上,圣帕特里克跌倒时磕掉的牙齿被主教布洛努斯小心地收了起来,这在日后,确切地说是在圣帕特里克去世的瞬间,变成了第一块圣体。
西元14世纪的时候,当地的领主,牙的拥有者,为了彰显这块圣体的尊贵,将其用镶金的木材包裹成了圣体匣供奉了起来,称之为圣帕特里克之牙神龛(Shrine of Saint Patrick's Tooth),听上去还是很像开光了一样。
但是没过多久,当地遭到了异教徒的洗劫,他们喜爱金光灿灿的牙神龛,但是厌弃别家宗教的圣物,于是撬开了神龛,扔掉了牙。
从此陡峭教堂只剩下断壁残垣,圣帕特里克之牙神龛里也没了圣帕特里克之牙。
以上,便是碧玉牙的故事。
在爱尔兰西海岸那座四面环海的陡峭教堂台阶上,圣帕特里克跌倒时磕掉的牙齿被主教布洛努斯小心地收了起来,这在日后,确切地说是在圣帕特里克去世的瞬间,变成了第一块圣体。
西元14世纪的时候,当地的领主,牙的拥有者,为了彰显这块圣体的尊贵,将其用镶金的木材包裹成了圣体匣供奉了起来,称之为圣帕特里克之牙神龛(Shrine of Saint Patrick's Tooth),听上去还是很像开光了一样。
但是没过多久,当地遭到了异教徒的洗劫,他们喜爱金光灿灿的牙神龛,但是厌弃别家宗教的圣物,于是撬开了神龛,扔掉了牙。
从此陡峭教堂只剩下断壁残垣,圣帕特里克之牙神龛里也没了圣帕特里克之牙。
以上,便是碧玉牙的故事。
长生杖 五
西元16世纪是一段旧秩序天翻地覆的时代,宗教改革的火势迅速席卷欧陆,理所当然地也蔓延到了爱尔兰岛。
亨利八世(Henry VIII)指派到爱尔兰的新教宗为了破除一切旧秩序,将耶稣之杖树立成了异端迷信的首恶典型,下令将其烧毁在基督教会座堂外。
烧之前,教宗倒是没有忘记取下黄铜杖首和多年来镶嵌在杖上的金银珠宝,将它们送往远离宗教中心的卡瑟尔岩(Rock of Cashel)圆塔中保存。
以上,便是长生杖的故事。
西元16世纪是一段旧秩序天翻地覆的时代,宗教改革的火势迅速席卷欧陆,理所当然地也蔓延到了爱尔兰岛。
亨利八世(Henry VIII)指派到爱尔兰的新教宗为了破除一切旧秩序,将耶稣之杖树立成了异端迷信的首恶典型,下令将其烧毁在基督教会座堂外。
烧之前,教宗倒是没有忘记取下黄铜杖首和多年来镶嵌在杖上的金银珠宝,将它们送往远离宗教中心的卡瑟尔岩(Rock of Cashel)圆塔中保存。
以上,便是长生杖的故事。
多情书 四
西元17世纪开始,贵族阶级渐渐没落,一直负责保管阿马之书的MacMoyre家族家道中落,不得已将书转手了三次,使其最后落入了民间。
当时的阿马大主教实在看不下去了,凑钱将阿马之书从古董商人处购回,将其放置在了都柏林三一学院(Trinity College, Dublin),供人们研究学习。
曾经是爱尔兰教权至高象征的耶稣之杖和阿马之书,至此全部远离了宗教中心阿马。
以上,便是多情书的故事。
西元17世纪开始,贵族阶级渐渐没落,一直负责保管阿马之书的MacMoyre家族家道中落,不得已将书转手了三次,使其最后落入了民间。
当时的阿马大主教实在看不下去了,凑钱将阿马之书从古董商人处购回,将其放置在了都柏林三一学院(Trinity College, Dublin),供人们研究学习。
曾经是爱尔兰教权至高象征的耶稣之杖和阿马之书,至此全部远离了宗教中心阿马。
以上,便是多情书的故事。
离别井 五
西元17世纪末,圣帕特里克之井内出现了青蛙,本来频繁用来举行洗礼仪式的圣井突然成为了传染之源。一位信仰新教的医生声明对此事负责,他自称从利物浦抓了几只青蛙塞到了井里去,以此表达对罗马天主教会的不满。
渐渐的,疏于使用和管理的圣井开始干枯,人们也不再追捧它,不再视其地为圣地,甚至为它扣上了一块石板以示废弃。
1901年,人们发现干涸了一百多年的圣帕特里克之井又有水了,但是它周围早已被密密麻麻的新建筑所遮挡,所在地也重新被命名为拿骚街(Nassau Street)了。
以上,便是离别井的故事。
西元17世纪末,圣帕特里克之井内出现了青蛙,本来频繁用来举行洗礼仪式的圣井突然成为了传染之源。一位信仰新教的医生声明对此事负责,他自称从利物浦抓了几只青蛙塞到了井里去,以此表达对罗马天主教会的不满。
渐渐的,疏于使用和管理的圣井开始干枯,人们也不再追捧它,不再视其地为圣地,甚至为它扣上了一块石板以示废弃。
1901年,人们发现干涸了一百多年的圣帕特里克之井又有水了,但是它周围早已被密密麻麻的新建筑所遮挡,所在地也重新被命名为拿骚街(Nassau Street)了。
以上,便是离别井的故事。
霸王碑 三
唐帕特里克大教堂附近的土地下,不确定在什么地方,埋着圣帕特里克的棺椁,这是现在的人们唯一能确定的事情。
所以在唐帕特里克大教堂附近的土地上,人们在19世纪的最后一年为圣帕特里克制作了一块墓碑,不知所措地随意安放在了某个地方,纪念这位爱尔兰首圣。
以上,便是霸王碑的故事。
唐帕特里克大教堂附近的土地下,不确定在什么地方,埋着圣帕特里克的棺椁,这是现在的人们唯一能确定的事情。
所以在唐帕特里克大教堂附近的土地上,人们在19世纪的最后一年为圣帕特里克制作了一块墓碑,不知所措地随意安放在了某个地方,纪念这位爱尔兰首圣。
以上,便是霸王碑的故事。
(待续)